Чаепитие в Воксхолле

Этап 2 · Познание себя

Неделя 06

Сердце — царь

Слова · Слово двадцать третье и двадцать четвёртое · Вспышки · Вспышка девятнадцатая

01

Притча

  1. 01Юноша учится у великого шейха Абдулкадира Гиляни. Он — единственный сын пожилой матери.

  2. 02Она навещает его в келье и видит, что он исхудал от подвижничества (riyazet) и ест кусок сухого чёрного хлеба. Сердце её сжимается.

  3. 03Она идёт жаловаться — и застаёт шейха за жареной курицей. «Учитель, мой сын умирает от голода, а ты ешь курицу!»

  4. 04Шейх говорит птице «Встань с позволения Аллаха» (kum bi-iznillah). Кости соединяются, и из блюда выскакивает живая курица.

  5. 05«Когда твой сын дойдёт до этой ступени, пусть и он ест курицу».

Чудо святого (keramet), о котором Нурси рассказывает во Вспышке девятнадцатой и называет широко известным. Слова здесь наши, история — его. Два дворца Слова двадцать третьего — в 3-й неделе.

02

Смысл

Человек — дом со множеством жильцов, и править в нём должно сердце. Когда сердце здраво, остальные встают на свои места.

Нурси рассказывает эту историю ради одной фразы. Шейх не имел в виду «никогда не ешь курицу». Он имел в виду: когда дух твоего сына будет править его телом, сердце — его нафсом, а разум — его желудком (ruhu cesedine, kalbi nefsine, aklı midesine hâkim), и удовольствия он будет желать ради благодарности (şükür), тогда он может есть вкусное. Человек — дом со множеством жильцов. Вопрос никогда не в том, есть ли они, а в том, кто управляет домом. Ответ Нурси — сердце (kalb): не орган и не чувства, а средоточие, в котором человек познаёт Аллаха.

Шесть мыслей этих текстов

Из дворцов, из истории о курице, из Первого плода о любви и страхе и из одной сноски. Попробуйте каждую картинку своими руками.

  1. dog · hevaдух · ruhИ это всё?сокровенное · sır…разум · akılА вдруг…сердце · kalbК чему?совесть · vicdanЭто правильно?чувства · göz, kulakСмотри!нафс · nefs, у двериХочу. Сейчас.делорадостьболь

    Выберите жильца, чтобы увидеть его работу. У каждого есть настоящее дело.

    01 / 06

    Дом со множеством жильцов

    Нурси толкует своё видение дворцов: каждый дворец — человек, а домочадцы — это внутренние способности (letâif): глаз и ухо, сердце (kalb), сокровенное сердце (sır), дух (ruh) и разум (akıl), а с ними нафс и его прихоть (nefs ve heva) и силы вожделения и гнева (kuvve-i şeheviye, kuvve-i gazabiye). У каждой — свой долг поклонения (vazife-i ubudiyet), свои радости и свои боли. В другом месте он добавляет совесть (vicdan) и говорит, что десять из них стали известны (letâif-i aşere).

  2. тело · cesetдух · ruhвверхногамипод властьюи в служениинафс · nefsсердце · kalbвверхногамипод властьюи в служениижелудок · mideразум · akılвверхногамипод властьюи в служениипока —сухой хлебудовольствие радиблагодарности · şükür

    Каждая пара перевёрнута. Тот, кто должен служить, отдаёт приказы.

    02 / 06

    Править должно сердце

    Порядок власти — в истории о Гиляни: дух над телом, сердце над нафсом, разум над желудком. Сердце здесь — не орган и не настроение. Это место веры и познания Аллаха. Хадис, известный в каждом мусульманском доме, говорит: в теле есть кусочек плоти; если он здоров — здорово всё тело, и это сердце. И посмотрите на конец истории: юноше не сказали «никогда». Править нафсом (nefs) — не значит морить его голодом. Удовольствие возвращается — с благодарностью.

  3. наверху пустовсе этажи за работойпривратник · nefsсобака · hevaсердце,хозяин домадзынь · · ·пропущеноотослано

    Каждый звонок зовёт хозяина вниз. У ворот оживлённо, а дом за ними пуст. Это падение, а не прогресс.

    03 / 06

    Привратник и собака

    Нурси говорит прямо: нафс и его прихоть, с силами вожделения и гнева, — как привратник и собака (nefs ve heva). Привратник и сторожевой пёс полезны: они не пускают то, чему входить не следует. Беда первого дворца в том, что хозяин спустился к воротам играть с собакой, а привратник распоряжается всем домом. Подчинить высокие способности нафсу и заставить их забыть своё изначальное дело, говорит он, — это падение, а не прогресс (sukut, terakki değil), как бы оживлённо ни было у дверей.

  4. любовь, способная наполнить вселеннуюсердце · kalbхватит… на времядостоин еёповышениеквартирагородчеловек

    Сердце — семя плода вселенной. Попробуйте его наполнить.

    04 / 06

    Любовь размером со вселенную

    Слово двадцать четвёртое открывает свой Первый плод сильным утверждением: любовь (muhabbet) — одна из причин бытия вселенной, связь, что её держит, её свет и её жизнь. Поскольку человек — самый всеобъемлющий плод вселенной, в его сердце, семя этого плода, вложена любовь, способная охватить всю вселенную. Достоин бесконечной любви лишь Тот, у Кого бесконечное совершенство (kemâl). Сердце не слишком нуждается. Оно слишком велико для всего, что меньше.

  5. ← творения · halkТворец · Hâlık →любовь · muhabbetстрах · havfтебяне знаетуходит, непопрощавшисьсмотритсвысокасчастьебез униженияте, кто тебяне пожалеетплеть — в объятиямилости · kamçı

    Обе стрелки указывают на творения. Любовь и страх куда-нибудь да укажут — выключить их нельзя.

    05 / 06

    Два инструмента — любовь и страх

    В природу человека (fıtrat) встроены два инструмента: любовь (muhabbet) и страх (havf). Так или иначе они будут обращены к творениям или к Творцу (halk или Hâlık). Страх перед творениями — мучительная беда: ты боишься тех, кто тебя не пожалеет. Любовь только к творениям — бедственное несчастье: то, что ты любишь, тебя не знает, или уходит не попрощавшись, как молодость и деньги, или презирает тебя за твою любовь. Поэтому в земной любви (mecâzî aşk) почти каждый влюблённый жалуется на любимого. Глубина сердца (bâtın-ı kalb) — зеркало Самодостаточного (Samed), и такое поклонение слишком тяжело для любого преходящего любимого. Обращённый к Аллаху, страх становится плетью (kamçı), которая гонит тебя в объятия Его милости, — как мать пугает малыша, чтобы он прибежал к ней.

  6. Царь · связь с Господомшумспешкаобидаэкрантрубка · kalbсигнал

    Линия есть. Мешает туннель.

    06 / 06

    Личная линия сердца

    В сноске к Слову десятому у каждого главы ведомства на службе у Царя есть личный телефон к Царю. Нурси поясняет: этот телефон — связь с Господом (nisbet-i Rabbaniye), которая тянется от сердца, а сердце — зеркало откровения (ma’kes-i vahy) и место, куда приходит вдохновение (mazhar-ı ilham). Сердце — его трубка. Значит, сердце не только правит домом. Это комната, из которой идёт линия.

03

Чтение

أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

«В теле есть кусочек плоти. Если он здоров — здорово всё тело, а если испорчен — испорчено всё тело. Это сердце». (Хадис, аль-Бухари и Муслим)

Тот город — общественная жизнь человечества, город человеческой цивилизации. Каждый из тех дворцов — человек. А обитатели дворца — это тонкие способности человека: глаз, ухо, сердце, сокровенное, дух и разум, а также нафс, прихоть и силы вожделения и гнева. В каждом человеке у каждой способности — свой долг поклонения, свои радости и свои боли. Нафс и прихоть, вожделение и гнев — как привратник и собака. Подчинить эти высокие способности нафсу и прихоти и заставить их забыть своё изначальное дело — несомненно, падение, а не прогресс.

В природу человека вложены два инструмента — для страха и для любви. Так или иначе эти любовь и страх обратятся к творению или к Творцу. Бояться Аллаха — значит найти путь к нежности Его милости и укрыться в ней. Страх — это плеть, которая бросает тебя в объятия Его милости. Мать пугает малыша и притягивает его к груди, и этот страх ребёнку сладок, потому что притягивает его к состраданию. А сострадание всех матерей — лишь один отблеск Божественной милости.

Смысл повеления шейха таков: когда дух твоего сына будет править его телом, сердце — нафсом, а разум — желудком, и удовольствия он будет желать ради благодарности, тогда он может есть вкусное.

Бедиуззаман Саид Нурси, «Слова», Слово двадцать третье и двадцать четвёртое, и «Вспышки», Вспышка девятнадцатаяРабочий перевод с турецкого, сделанный для этого черновика. Перед публикацией сверить с изданным переводом.Слово двадцать четвёртое на risaleglobal.com, по-английски и по-турецки

04

Опыт

Кто сидит на престоле?

Та же внутренняя комната — глубина сердца (bâtın-ı kalb), — и те же домочадцы вокруг. Выберите, кто сядет на её престол, и посмотрите, что станет со всеми остальными.

НафсПрестол занимает нафс (nefs). Он громок и никогда не сыт, а домочадцы гнутся, прислуживая ему. Зеркало над престолом темнеет.

Земная любовьПреходящий любимый, поставленный как идол (sanem-misâl), должен нести поклонение, которое под силу лишь Самодостаточному. Он отворачивается, и престол ему велик.

Сердце, обращённое к АллахуСердце занимает своё место — и обращается. Зеркало ловит свет сверху, и каждый жилец стоит на своём посту, освещённый.

Слово kalb происходит от корня со значением «поворачивать» (q-l-b). Сердце всегда к чему-то обращено. Известная мольба просит Того, Кто поворачивает сердца (Mukallibe’l-kulûb), укрепить наши. На следующей неделе тот же вопрос будет задан «я».

Курс