Чаепитие в Воксхолле

Этап 3 · Очищение сердца

Неделя 09

Нас формирует то, что вокруг

Вспышки · Вторая вспышка · Семнадцатая вспышка

01

Притча

  1. 01Долгие годы пророк Айюб (Eyyüb) живёт, покрытый ранами и язвами.

  2. 02Он думает о великой награде за болезнь и переносит её с полным терпением (kemal-i sabır). Он не просит исцеления.

  3. 03Но вот черви из его ран добираются до сердца и языка — мест, где Аллаха поминают (zikir) и познают (marifet).

  4. 04Теперь он молится — не ради своего покоя, а ради поклонения (ubudiyet): «Господи, меня постигла беда, а Ты — Милосерднейший из милосердных».

  5. 05Аллах тотчас принимает эту чистую мольбу. К нему полностью возвращается здоровье — и милость во всех её видах.

Пересказ из Второй вспышки своими словами. Мольба — Коран, 21:83; исцеление и родник — 21:84 и 38:42. Зеркало из Семнадцатой вспышки — ниже, в пятой мысли.

02

Смысл

Грехи и сомнения — это внутренние раны, а всё, чем мы себя окружаем, постоянно касается сердца; чаще протирайте его и выбирайте, к чему оно обращено.

Айюб годами терпел раны и ни разу не пожаловался. Он заговорил, только когда беда дошла до двух мест, которые служили Богу: сердца и языка. Нурси поворачивает эту историю к нам. Наши раны — внутри, их открывают грехи (günah) и сомнения (şüphe), и под угрозой оказывается не короткая жизнь, а вечная. Эта часть пути посвящена очищению сердца (kalb), а очищение начинается с того, чтобы заметить, что его всё время пачкает: то, что мы делаем, и то, чем мы себя окружаем, час за часом.

Шесть мыслей этих Вспышек

Из Второй и Семнадцатой вспышек и одна деталь из Слова двадцать третьего. Попробуйте каждую картинку своими руками.

  1. каждое сомнение · şüpheкаждый грех · günahкороткая земная жизнь · hayat-ı dünyeviyeвечная жизнь · hayat-ı ebediyeснаружи всё в порядкеАйюб · Eyyübраны снаружи · zâhirîпод угрозой короткая жизньКакими мы выглядимхорошая обувь, ровный профильсмотреть не на чтоМы наизнанкураны внутри · bâtınîнужда в тысячу раз больше

    Его раны были снаружи и угрожали короткой земной жизни. Он переносил их с терпением.

    01 / 06

    Вывернуть нас наизнанку

    Раны Айюба были снаружи (zâhirî). Наши — внутри (bâtınî): раны сердца и духа. Выверни нас наизнанку, говорит Нурси, — и мы окажемся изранены и больны сильнее Айюба, потому что каждый совершённый грех (günah) и каждое сомнение (şüphe), попавшее в голову, открывают рану. Его раны угрожали короткой земной жизни, наши — вечной (hayat-ı ebediye). Поэтому сокровенная мольба Айюба (münacat) нужна нам в тысячу раз больше, чем ему.

  2. свет веры · nur-u imanчернея и чернея · siyahlandıra siyahlandıraчервь · kurtмаленькая змея · yılan

    Сердце, в котором свет веры. Добавьте грех и решите, как долго его оставить.

    02 / 06

    Пятно, которое расползается

    Грех проникает в сердце и темнит его, чернея и чернея (siyahlandıra siyahlandıra), ожесточает, пока не вытеснит свет веры (nur-u iman). Известный хадис говорит: каждый грех оставляет на сердце чёрную точку; покаяние счищает её, а если грех продолжается, точка расползается. Это и есть налёт (rân) из аята 83:14. Если быстро не стереть его истигфаром (istiğfar), червь (kurt) вырастает в маленькую духовную змею (manevî yılan), которая жалит сердце.

  3. Тайный грехпостыдный грех втайнебоится, что увидятангелы ему в тягостьхватит лёгкого намёкаотрицать ангелов · inkârБольшой грехбольшой грехон слышит об адехочет, чтобы ада не былохватит малого сомненияотрицать ад · inkârПропущенный намазоставляет намаз · namazповеление снова и снова«лучше бы не было» · keşkiсомнение как доводотрицание, даже вражда · inkârбежит от укуса мухи · sinekк укусу змеи · yılanщит · istiğfar

    Стыдясь, что его увидят, он с трудом выносит ангелов и незримых свидетелей и готов отрицать их при малейшем намёке.

    03 / 06

    У каждого греха есть дорога к неверию

    В каждом грехе, говорит Нурси, есть дорога, ведущая к неверию (küfre gidecek bir yol). Тому, кто грешит втайне и боится, что его увидят, тяжело выносить ангелов и незримых свидетелей, и он готов отрицать их при малейшем намёке. Тот, кто совершил большой грех, всей душой хочет, чтобы ада не было, и маленькое сомнение даёт ему смелость его отрицать. Тот, кто оставил намаз (namaz), чувствует повторяющееся повеление как тяжесть, жалеет, что такой обязанности нет, — и из этого желания рождается желание отрицать. Убегая от укуса мухи (sinek), он принимает укус змеи (yılan).

  4. дверь могилы · kabir kapısıсултан твоих способностейкарьераподписчикивесь мирне утолено · fânîутолено · Bâkî

    Одна способность в вас не согласится ни на что меньшее, чем Вечный. Предложите ей что-нибудь.

    04 / 06

    Способность, которую удовлетворит только Вечный

    Семнадцатая вспышка начинается с того, что Нурси говорит сам с собой: «О беспечный Саид» (Ey gafil Said, от gaflet). Не привязывай сердце к преходящему (fânî), что повернётся к тебе спиной, когда кончится твоё время, не проводит тебя до двери могилы и оставит свои грехи у тебя на шее. Посмотри на свою природу: среди твоих тонких способностей (latîfe) есть одна, которую не устроит ничто, кроме вечности и Вечного. Отдай ей весь мир — её нужда всё равно не будет утолена. Она — султан твоих чувств. Повинуйся ей, ведь она повинуется своему Творцу.

  5. снаружи · hariçteстоит векамилентатвой мир · senin dünyanтвоя жизнь — зеркало · âyineherc ü merc

    В нём появляются дом, город и сад — в том размере, какой даёт им зеркало. Это и есть мир, который ваш.

    05 / 06

    Мир в вашем зеркале

    Нурси называет обман чувств (galat-ı his): раз мир вокруг выглядит устойчивым, мы считаем устойчивым и свой маленький мир и боимся только конца света — будто доживём до него. Но ваш мир находится в зеркале (âyine) вашей жизни, в том размере, какой даёт ему зеркало, а зеркало маленькое и может дрогнуть в любую минуту. Не нагружайте его тем, чего оно не вынесет. И второй урок этой недели: зеркало показывает то, к чему его поднесли. Сердце принимает форму того, на что мы его направляем.

  6. Üzüm üzüme baka baka kararırвиноград темнеет, глядя на соседавыдикая · yabanîдомашняя · ehlîдомашние животные взялидолю нашей лени · tenbellik

    Одна ягода в середине грозди. Выберите ей соседей и дайте время.

    06 / 06

    Даже животные перенимают наши привычки

    Маленькая деталь из Слова двадцать третьего: домашние животные (hayvanat-ı ehliye), чьи поводья отданы в руки человека, каждое взяли долю человеческой слабости, беспомощности и лени (tenbellik). Поставьте домашнюю козу или быка рядом с дикими, говорит Нурси, — и разница огромна. А во Второй вспышке: жизнь, проведённая на ложе покоя (istirahat döşeği), ближе к небытию, чем к жизни. Если животные, живущие с нами, становятся мягче, неудивительно, что нас формируют люди, места и экраны, с которыми живём мы.

03

Чтение

رَبِّ اِنِّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

«Господи, меня постигла беда, а Ты — Милосерднейший из милосердных». (Коран, 21:83, в той форме, которую Нурси советует для наших молитв)

Напротив внешних ран и болезней Айюба у нас есть внутренние болезни духа и сердца (bâtınî). Если бы нас однажды вывернули — внутреннее наружу, а внешнее внутрь, — мы выглядели бы израненнее и больнее Айюба. Ведь каждый грех (günah), который мы совершаем, и каждое сомнение (şüphe), попадающее нам в голову, открывают раны в сердце и духе. Его раны угрожали его совсем короткой земной жизни; наши внутренние раны угрожают нашей очень долгой, вечной жизни (hayat-ı ebediye). Мольба Айюба нужна нам в тысячу раз больше, чем ему.

Да, грех проникает в сердце и, чернея и чернея (siyahlandıra siyahlandıra), ожесточает его, пока не вытеснит свет веры. В каждом грехе есть дорога, ведущая к неверию (küfre gidecek bir yol). Если этот грех не стереть быстро истигфаром, он уже не червь, а маленькая духовная змея (manevî yılan), которая жалит сердце.

Твой обман чувств (galat-ı his) похож вот на что. Человек держит в руке зеркало перед домом, городом или садом, и в нём появляется образ дома, города и сада. Стоит зеркалу чуть шевельнуться или немного измениться — и образ приходит в смятение (herc ü merc). То, что настоящие дом, город и сад снаружи стоят и длятся, тебе не поможет: те, что в твоём зеркале, те, что принадлежат тебе, имеют лишь ту меру, какую даёт им зеркало. Твоя жизнь — это зеркало (âyine). Так не нагружай эту свою жизнь и свой мир тем, чего они не потянут и не поднимут.

Бедиуззаман Саид Нурси, «Вспышки», Вторая вспышка (Первый пункт) и Семнадцатая вспышка (Третья заметка)Рабочий перевод с турецкого, сделанный для этого черновика. Перед публикацией сверить с изданным переводом.Вторая вспышка целиком — по-английски, с турецким оригиналом

04

Опыт

Чёрная точка

Известный хадис говорит: когда верующий грешит, на его сердце появляется чёрная точка. Если он раскается и попросит прощения, сердце очищается; если продолжит — точка расползается. Это расползание и есть налёт (rân) из аята 83:14. Пройдите через него — и выйдите с другой стороны.

Чистое сердцеСердце, каким оно создано, — ясное, и из него светит свет веры (nur-u iman).

Один грехОдин грех — одна чёрная точка (siyah nokta). Маленькая, её легко стереть. У её края завёлся маленький червь (kurt).

ОставленоНе стёртая, точка расползается, к ней присоединяются другие. Червь вырос в маленькую духовную змею (manevî yılan), которая жалит сердце.

НалётЧернея и чернея (siyahlandıra siyahlandıra), оно ожесточается. Это и есть rân из аята: налёт на всём сердце, и свет почти погас.

Стёрто начистоПокаяние и просьба о прощении (istiğfar) полируют его. Каким бы толстым ни был налёт, салфетка всё равно действует, и свет возвращается.

Предупреждение Нурси — о скорости, а не об отчаянии: стереть, пока это ещё червь. И салфетка никогда не перестаёт действовать. Оступились — скажите «Астагфируллах» и идите дальше. Здесь начинается третья часть пути, очищение сердца: сначала заметить, что его пачкает, а потом держать салфетку под рукой.

Курс